"Sal de tu tierra, deja tus parientes y deja la casa de tu padre, para ir a la tierra que Yo te mostraré" (Génesis XII, 1 a 4).
Santiago y el arte
Santiago el Mayor ha sido fuente de inspiración de distintas disciplinas como la literatura, la historia, la teología y el arte. Pintores como Rubens, Ribera, el Greco y Murillo entre otros, realizaron magníficas obras con su imagen. En este trabajo estudiaremos la obra realizada por el artista Bartolomé Esteban Murillo la cual se titula con el nombre de Santiago Peregrino. Tendremos en cuenta de la pintura los elementos iconográficos como los son: la túnica, el bastón o bordón, el libro y la concha. Para entender el significado de estos tendremos en cuenta el libro Símbolos fundamentales del Camino de Santiago del autor Julio Peradejordi.
Dentro de su extenso trabajo, Bartolomé Esteban Murillo (1618-1682) crea una variedad de pinturas religiosas las cuales son de gran importancia e interés, además de ser muy solicitadas por las personalidades de la época. "Murillo es, en la pintura religiosa artista "comprometido" sin decirlo, porque debemos creer que su religiosidad fervorosa e íntima coincidía con buena parte de los encargos: en una época española que ponía su empeño religioso y lúdico a la vez en las canonizaciones de los santos..." (Murillo, 16).
Siete personas, cada una con motivos, pensamientos y físico diferentes, iniciamos parte del recorrido del camino de Santiago. Conocimos un trocito de la ruta, hostales, pueblos,calles, monumentos, iglesias e historia y pudimos compartir un poco del sacrificio y dolor que significa realizar el peregrinaje. Nuestros pies se encontraban llenos de ampollas por la inacostumbrada caminata y la espalda adolorida por el peso del macuto, pero la vista y la amena conversación con nuestros compañeros lo compensaban todo. Llegamos a conocer parte de Santo Domingo de la calzada, San Juan de Ortega y Burgos. Fue un recorrido lleno de aventuras, dolor y sabiduría. Lamentablemente había muy poca gente haciendo elcamino, pero sé que en otros meses del año tienes la oportunidad de conocer a personas de todas partes del mundo y puedes compartir con ellas experiencias y compañía en las largas caminatas, la desventaja se encuentra en que si hay mucha gente puede que no consigas un lugar en donde puedas pasar la noche. Los albergues son relativamente cómodos y muy económicos, lo único es que deberás soportar malos olores y ronquidos de algunos peregrinos, así que te ayudará llevar unos audífonos y colocar tu música favorita. Conocer elCamino es comprender gran parte de la cultura europea, así que enriquecerás tus conocimientos y tendrás la oportunidad de convertirte en peregrino. ¡Buen viento, buena mar y pronto regreso! Para todos aquellos que deseen aventurarse.
El dogma y la interpretación de los escritos bíblicos apoyaron para que las reliquias se convirtieran en el pilar fundamental del crecimiento de la Iglesia y la expansión de la fe.
Quiero compartir con ustedes algunos escritos interesantes que fundamentan e impulsan la credibilidad en las reliquias.
Las reliquias en los primeros siglos de la Iglesia
La Carta de los fieles de la Iglesia de Esmirna, año 156 A.D. es representativa de la veneración a los mártires: "Tomamos los huesos, que son más valiosos que piedras preciosas y más finos que oro refinado, y los pusimos en un lugar apropiado, donde el Señor nos permitirá reunirnos"
San Jerónimo (siglo IV) esbozó en su Carta a Ripparium las razones por las que se veneran las reliquias: "No rendimos culto y no adoramos por temor a hacerlo a las creaturas en vez de al Creador, pero veneramos las reliquias de los mártires para adorarle más a El, dueño y Señor de los mártires".
San Gregorio de Nyssa (siglo IV) describe en su Panegírico a San Teodoro Mártir el significado y la vivencia de tocar las reliquias: "Sólo los que han experimentado la felicidad de tocar las reliquias y han obtenido sus peticiones pueden saber cuán deseable es y qué gran recompensa".
San Agustín de Hippo (siglo V) en su libro La Ciudad de Dios dice: "Está claro que quien tiene afecto por alguien venera lo que queda de ésa persona tras su muerte, no sólo su cuerpo sino partes de él e incluso cosas externas, como sus ropas. Entonces, en memoria de ellos [los santos] debemos de honrar sus reliquias, principalmente sus cuerpos, que eran templos del Espíritu Santo".
